గోండ్వాన మత చిహ్నం ఏంటిది.? |Gondwana Channel|

      గోండి మతపరమైన పండుగలు ప్రకృతిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అవి మన దేవుడి నిర్మాణ విగ్రహం కాదు. నేను వారి పవిత్ర చెట్టులోని వివిధ పవిత్ర ప్రదేశాలలో చూశాను, దేవుని చిహ్నం ఉంది, అది కూజాలో ఉంచబడుతుంది మరియు వారి గోత్ర లేదా సాగ్గా ప్రకారం అతని పవిత్ర చెట్టు పైన వేలాడుతోంది. 'వైశాఖా పంచమి' నెలలో, గోండి కమ్యూనిటీ మన దేవుని చిహ్నాన్ని అటవీ వైపున ఉన్న నదిలో కడుగుతుంది, ఇది నగరం లేదా గ్రామం నుండి చాలా దూరంలో ఉంది. వారు దేవుని నిర్మాణాన్ని చేతితో తయారు చేయలేదు మరియు భూమిపై ఏ దేవాలయాలలోనైనా మా పవిత్ర చిహ్నాలను ఏర్పాటు చేయలేదు. ఇది వాస్తవం మరియు నిజం.

   గోండి ధర్మకు మన స్వంత మత జెండా ఉంది. వారు జాంగో బాయి రయితాడ్(ఆడ) యొక్క చిహ్నాన్ని అర్ధ చంద్రునిగా మరియు పహండి కుపర్ లింగో (మగ)ను సూర్యుని చిహ్నంగా పేర్కొన్నారు. అలాగే వారు ఎరుపు రంగు చిహ్నాలతో తెలుపు రంగు గుడ్డ పై జెండాను ఉపయోగించారు. ఈ క్రింది విధంగా ఉంటుంది.

    ఇతర రాష్ట్రాల్లో గోండి ప్రజలు ఈ జెండాను ఉపయోగిస్తున్నారు. దక్షిణ గోండ్వానా, చత్తీస్‌గఢ్, మధ్యప్రదేశ్, ఆంధ్రప్రదేశ్, మరియు ప్రస్తుత తెలంగాణ రాష్ట్రం యొక్క చందాఘఢ్ రాజ్యం. గోండి ప్రజలు మా ప్రాచీన మత సంప్రదాయాన్ని భద్రపరిచారు. అవి ఆధునిక కొత్త జెండాపై నమ్మకం లేదు. కొత్త గోండి జెండా 1993 లో ప్రారంభించబడింది, ఎవరో ప్రారంభించారు, కాని ఈ జెండా భారతదేశం అంతటా మన గోండి సాగ్గ సమాజానికి అర్ధం కాదు. గోండి సాగ్గ సమాజ్ మన పాత ప్రాచీన ఉనికిని చూపించాలనుకుంటుంది.

Gondraje. Dr. Birshah Atram (Chandhagadh) (M.A., Ph.D.-Ancient History & English Litreture, D.D.) Gondi Dharmadhikari - India.
President All India Gondi Customary Law Board.

ఓ ఏజన్సీ ప్రాంత ఆదివాసీ ఇంకెప్పుడు చైతన్యం చెందుతావు |Gondwana Channel|

ఓ ఏజన్సీ ప్రాంత ఆదివాసీ ఇంకెప్పుడు చైతన్యం చెందుతావు నీవు! ఇంకెప్పుడు స్వతంత్రంగా స్వయం పాలన కోసం ఆలోచిస్తావు? ఎప్పుడూ ఈ రంగులమారి రంకు రాజకీయ పార్టీలు పన్నిన పద్మవ్యూహం నుండి బయట పడతావు నీవు పదవులకోసం అధికార, అనధికార, వామపక్ష పక్షపాత పార్టీ నాయకుల దగ్గర పడిగాపులు పడుతూ వీడి జెండా కాసేపు వాడి జెండా కాసేపు మార్చి మార్చి పేర్చి పేర్చి మరీ మోస్తూ పార్టీలు మారతావు ఓ ఆదివాసీ నీ పార్టీ పదవి పిచ్చి పాడుగాను. నేటి నీ స్వార్ధం నీతోనే పోదు సుమా! నీ బంధువర్గ సంతానం మొదలు నీ జాతిని మొత్తం అంతమొందిస్తుందిచూడు. పదవీ స్వార్ధం ఎంత పనిచేస్తుందో! అందుకే ఒక్కసారి ఆలోచించు నీకు నువ్వుగా! ఈ ప్రాంతమే నీదైనపుడు నీకు వాడిచ్చేదేంది వాడి ఎధవ బోడి పదవి. నీకు రాజ్యాంగ రచయిత బిఆర్ అంబెధ్కర్ అధికారికంగా ఇచ్చిన ఆయుధమేంటి? 'ఓటు' కదా! అదే ఆయుధంగా నీ హక్కులు-చట్టాల సాధనకోసం జాతి మనుగడ కోసం ఎప్పుడూ రిజర్వేషన్ అడ్డంపెట్టుకుని అగ్రవర్ణంకు రాజకీయ పార్టీల పంచన పడి పదవులకోసం నువ్వు పాలకులకు చేస్తున్న పాదపూజ లేంటి?, నువ్వు మోస్తున్న జెండాలేంటి?, నువ్వు వాళ్ళకొంపలకి కాస్తున్న కుక్క కాపలా ఏంటి?. అయినా పార్టీలు నీకు చిన్నా చితక పదవు లిచ్చి పార్టీ కండువా పేరుతో మెళ్ళో గొలుసు పెట్టి మరీ కుక్కల్లాగ వాళ్ళచుట్టూ తిప్పుకుంటున్నాయో తెలుసా?. ఏజన్సీ ప్రాంతాన్ని ఎదేశ్ఛగా ఏలుకోటానికి ఆదివాసీలను అంతమొందించటానికి అసలు ప్రాంతమనేదే లేకుండా అంతా సమాంతరం చెయ్యటానికి. అదంతా నీ ఎధవ పదవి పిచ్చితోనే మరి నీనా బేదం లేకుండా అగ్రవర్ణ పార్టీ సానుభూతి పరులందరూ ఏదో ఒక రూపంలో ఆదివాసీల పట్టా భూములన్ని పంచుకున్నాయి. ఇంక మిగిలింది ఈ ప్రాంతంలో ఆదివాసీ అనటానికి ఆధారమే లేకుండా చెయ్యడమే పార్టీల పని. అదే జరిగితే నీ గతేంటో నీకు నువ్వు ఆలోసించుకో? అపుడు నీ రిజర్వేషన్ ఎక్కడ పోతుంది ఎవడిక్కావాలి. అదిలేని నువ్వెవడిక్కావాలి అసలు నీతో పనేంటి? అపుడెవడి జెండా మోస్తావు మోసినా ప్రయోజనం ఏంటి? అప్పుడు ప్రాంతమే కనుమరుగైనంక నీ స్థానమేంటి? ఓ ఆదివాసీ నీకు నువ్వు ఒక్కసారి ఆలోసించుకో నీ స్థానమేంటో నీకే అర్ధం అవుతుంది!. అందుకు కారణం రిజర్వేషన్ తో నీకుమాత్రమే పదవి కావాలనేది స్వార్ధపర వ్యామోహం కాదా?. ఆదివాసీల హక్కులు-చట్టాలు ఏడబోతె నాకేం పార్టీ పదవే కావాలనటం స్వార్ధం కాదా?. అందుకు పార్టీలు వాటి పదవులకోసం నీ పాకులాట కాదా??. ఈ అంతటికీ కారణం నువ్వుకాదా???. అందుకే ఇప్పటికైనా పార్టీలకతీతంగా ఆలోసించుకో అందరినీ ఆలోసింపచేయి ఎధవ పదవలను, పార్టీలనూ విడిచి నీ తోటి ఆదివాసీ సమాజాన్ని ఆలోసింపజేసి ఈ రంకు రాజకీయాలను ఏకంగా ఏజన్సీ ప్రాంతం నుండే అగ్రవర్ణ ఆదిపత్య పార్టీలను, వాటి అనుబంధ సంస్థలను, ఆదివాసీయేతర అన్యాయ భూ అక్రమార్కులను, వాళ్ళ స్వాధీనంలోగల అక్రమ భూములను స్వాధీనం చేసుకొని కట్టదిట్టమైన, రాజ్యాంగ బద్దమైన ఆంక్షలకు అనుగుణంగా ఏజన్సీ ప్రాంతాన్ని ఆదివాసీల స్వతంత్ర్య రాజ్యంగా ఆదివాసీలే స్వయంగా ఏలుకునేలా ప్రకటించుకుంటామని ఈ ప్రస్తుత తెలుగు రాష్ట్రాల రంగుల మారి రంకు రాజకీయ పాలక ప్రభుత్వాలకు ఆదివాసీల ఐఖ్యతతో కూడిన అభిష్ఠాన్ని తెలియజేసి అదేపోరాట స్పూర్తితో ఏజన్సీ వలసవాద అక్రమదారులను ఏజన్సీ విడిచి వెళ్ళేవరకు అవిరామ పోరాటం చేస్తూ జల్ జంగిల్ జమీన్ నినాదంతో మా ఊళ్ళో మా రాజ్యం మా ప్రాంతం మా పరిపాలనగా గోండ్వాణ ప్రాంతంగా ఏర్పాటు చేసుకుందాం!. అందుకు పధవుల కోసం పార్టీ జెండాలు మోసే రాజకీయ ఆదివాసీ మోసకారులు మినహా౹ మిగతా వారు ఆదివాసీల హక్కులు-చట్టాల అమలు కోసం, జాతి మనుగడ కోసం సానుకూలంగా స్పంధించి ఐఖ్యతతో ఆలోచన చెసి నీ నీతితో నీ నిజాయితో నీ జాతికోసం పోరాడు నీ ఆదివాసీ రాజ్యాన్ని నెలకొల్పుకొని ఏజన్సీ ఏలుకో! మీ జై ఆదివాసీ.! జై జై ఆదివాసీ..!! జై జై ఆదివాసీ...!!

ఆదివాసీ పేరెలా వచ్చింది -గోండి రాజా |Gondwana Channel|

ADIVASI:- Government of India used this parallel word for the Schedule Tribe, actually schedule tribes mean groups of hunting forest peoples. In the caste certificate there is not mention the name of Adivasi word. First of all, the first central cabinet committee used the word for these tribes as 'Mulnivasi after 1" panchwarshik yojana; Indira congress cabinet used the word 'Adivasi'. So Adivasi is not an Identification mark of Schedule Tribe. This is common noun word for the Government -scheme program to give the benefits to lower peoples. For ex: - Look into the Caste certificate there is mentioning proper Identity (Gond or Pardhan or Kolam, Mana, Gowari etc.) Actually this is not our proper or specific identity . ADIVASI - Adivasi is the title name of Government scheme not the name of persons or people. So please do not said I am an Adivasi? Now it is true that we are beneficiaries of Adivasi scheme. This is correct definition for Adivasi word. Those are believed on our Gondi religious Faith, Creed and also Doctrine and Pen system. Those are only applicable for Gond and his sub- branches. If any other group wants to use Adivasi word for our identity so Gond saga samaj have no objection for tha t group. Adivasi, Vanvasi etc. these word are meaningless for the Gond sagga samaj in the whole world because government is not our own father and we are not the children of any Government.

ఆదివాసి
           భారత ప్రభుత్వం షెడ్యూల్ తెగ కోసం ఈ సమాంతర పదాన్ని ఉపయోగించింది, వాస్తవానికి షెడ్యూల్ గిరిజనులు అంటే అటవీ ప్రజలను వేటాడే సమూహాలు.
          తారాగణం సర్టిఫికెట్‌లో ఆదివాసీ పదం పేరు ప్రస్తావించబడలేదు. అన్నింటిలో మొదటిది, మొదటి కేంద్ర క్యాబినెట్ కమిటీ ఈ తెగల పదాలను 1 వ పంచవర్షిక యోజన తరువాత 'మూలనివాసి' గా ఉపయోగించింది. ఇందిరా గాంధీ కాంగ్రెస్ మంత్రివర్గం 'ఆదివాసీ' అనే పదాన్ని ఉపయోగించింది. కాబట్టి ఆదివాసి షెడ్యూల్ తెగ యొక్క గుర్తింపు గుర్తు కాదు. దిగువ ప్రజలకు ప్రయోజనాలను అందించడానికి ప్రభుత్వ పథకం కార్యక్రమానికి ఇది సాధారణ నామవాచకం. ఉదా: - తారాగణం ధృవీకరణ పత్రాన్ని పరిశీలిస్తే సరైన గుర్తింపు (గోండ్ లేదా పార్థన్ లేదా కోలం, మన, గోవారి మొదలైనవి) ప్రస్తావించబడ్డాయి. వాస్తవానికి ఇది మా సరైన లేదా నిర్దిష్ట గుర్తింపు కాదు.
ఆదివాసి అనేది ప్రభుత్వ పథకం యొక్క శీర్షిక పేరు వ్యక్తుల లేదా ప్రజల పేరు కాదు. కాబట్టి దయచేసి నేను ఆదివాసీ అని చెప్పలేదు? ఇప్పుడు మేము ఆదివాసీ పథకం యొక్క లబ్ధిదారులు అన్నది నిజం. ఆదివాసీ పదానికి ఇది సరైన నిర్వచనం. మన గోండి మత విశ్వాసం, మతం మరియు సిద్ధాంతం మరియు పెన్ వ్యవస్థపై కూడా అవి నమ్ముతారు. అవి గోండి మరియు అతని ఉప శాఖలకు మాత్రమే వర్తిస్తాయి.
మరేదైనా సమూహం మన గుర్తింపు కోసం ఆదివాసీ పదాన్ని ఉపయోగించాలనుకుంటే గోండి సాగా సమాజ్‌కు ఆ గుంపుకు అభ్యంతరం లేదు. ఆదివాసి, వనవాసి మొదలైనవి ఈ పదం మొత్తం మాటలో గోండి సాగ సమాజ్‌కు అర్ధం కాదు ఎందుకంటే ప్రభుత్వం మా స్వంత తండ్రి కాదు మరియు మేము ఏ ప్రభుత్వానికి పిల్లలు కాదు.

Gondraje. Dr. Birshah Atram (Chandagad) (M.A., Ph.D.-Ancient History & English Litreture, D.D.) Gondi Dharmadhikari - India.

President All India Gondi Customary Law Board.

750 అంటే ఏమిటి? |Gondwana Channel|

750 అంటే ఏమిటి?

గోండి మతంలో 750 యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటి?

స్నేహితులు తరచుగా ప్రజలు ఈ 750 అంటే ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నలను గోండి మతం సంస్కృతికి అర్ధం లేని, హిందూ మత సంస్కృతిని అవలంబిస్తున్న గోండ్ సమాజంలోని అదే ప్రజలు అడుగుతారు. మరియు ఈ ప్రశ్న ఏమిటి అని ఇతర సమాజంలోని ప్రజలు నన్ను చాలాసార్లు అడిగారు. కాబట్టి వివరంగా తెలియజేద్దాం.

# 750 గోండి మతంలో తెలుసుకోవడం అంటే ఏమిటి-

750 యొక్క అర్థం

7 => ఆత్మ నాణ్యత

(1) జ్ఞానం

(2) పవిత్రమైనది

(3) ప్రేమ

(4) శాంతి

(5) ఆనందం

(6) ఆనందం

(7) శక్తి

5 => శరీరం (ఐదు అంశాలు)

(1) ఆకాశం

(2) భూమి

(3) నీరు

(4) అగ్ని (అగ్ని)

(5) గాలి (గాలి)

0 => నిరాకార

ఆకారం లేదు

7

+

5

+

0

-------

= 12

కేవలం 12 జ్యోతిర్లింగాలు మాత్రమే ఉన్నాయి.

మరియు మన గోండ్వానా సమాజంలో 12 గోత్రాలు / దేవ్ సంఖ్యలు ఉన్నాయి.

1 దేవ్ మాదిరిగా, 2 దేవ్స్ అంటే 12 మంది దేవతల వరకు ఉన్న దేవతల సంఖ్య, దీని గోత్రాల సంఖ్య 750.

# ఇష్టం

1 దేవుని సంఖ్యలో 100 గోత్రాలు ఉన్నాయి

2 దేవుని సంఖ్యలలో 100 గోత్రాలు ఉన్నాయి

3 దేవుని సంఖ్యలలో 100 గోత్రాలు ఉన్నాయి

4 దేవుని సంఖ్యలలో 100 గోత్రాలు ఉన్నాయి

5 దేవుని సంఖ్యలలో 100 గోత్రాలు ఉన్నాయి

6 దేవుని సంఖ్యలలో 100 గోత్రాలు ఉన్నాయి

7 దేవుని సంఖ్యలలో 100 గోత్రాలు ఉన్నాయి

8 దేవుని సంఖ్యలలో 10 గోత్రాలు ఉన్నాయి

9 దేవుని సంఖ్యలలో 10 గోత్రాలు ఉన్నాయి

10 దేవుని సంఖ్యలలో 10 గోత్రాలు ఉన్నాయి

11 దేవుని సంఖ్యలలో 10 గోత్రాలు ఉన్నాయి

12 దేవుని సంఖ్యలలో 10 గోత్రాలు ఉన్నాయి

మొత్తం 1-12 దేవుని సంఖ్యలలో మొత్తం 750 గోత్రాలు ఉన్నాయి.

  లేదా 750 యొక్క అర్ధాన్ని కూడా ఈ విధంగా వివరించవచ్చు.

750 లో మొదటి అంకె 7. ఒక మనిషి తన ఉనికిని కాపాడుకోవటానికి ముడి కట్టాలి, వివాహం జరిగినప్పుడు, అతను 7 రౌండ్లతో పాటు 7 పదాలను 7 రోజుల పాటు సాక్షిగా తీసుకుంటాడు, కాబట్టి ఈ సంఖ్య మంచిది మరియు పవిత్రమైనది.

750 లో రెండవ అంకె 5. మరణం తరువాత, మృతదేహాన్ని పూడ్చడానికి ముందు, వారు 5 రౌండ్లు చేస్తారు, తరువాత దానిని గొయ్యిలో వేసిన తరువాత, ఐదు-ఐదు చేతి మట్టిని ఉంచారు, ప్రతి ప్రజలు మృతదేహాన్ని మరణ మట్టి గొయ్యిలోని ఐదు మూలకాలలో విలీనం చేస్తారు.

మరియు మన శరీరం భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి మరియు ఆకాశం అనే ఐదు మూలకాలతో రూపొందించబడింది. మన భౌతిక శరీరం భూమి మూలకంతో రూపొందించబడింది. మన భౌతిక శరీరం భూమి (భూమి) తయారైన మూలకాలు, లోహాలు మరియు లోహాలు కాని వాటి నుండి కూడా సృష్టించబడింది. ఆయుర్వేదంలో, శరీరాన్ని ఆరోగ్యంగా మరియు దృ .ంగా మార్చడానికి ధాతు భాస్మా వాడటానికి కారణం ఇదే.

750 లో మూడవ అంకె 0 (సున్నా), ఈ సంఖ్య భూమిలా గుండ్రంగా ఉంటుంది. పిల్లవాడు తల్లి కడుపులో అవతరించినప్పుడు, తల్లి కడుపు గోళాకారంగా కనిపిస్తుంది, అనగా, ఆ బిడ్డకు జీవితం మరియు మరణం లభిస్తుంది, కాబట్టి జీవితం మరియు మరణం భూమి యొక్క గోళాకార రూపంలో (సృష్టి) జరుగుతాయి.

అందువల్ల ఈ మూడవ సంఖ్య శుభ మరియు గౌరవనీయమైనది.

అందువల్ల 750 చాలా గొప్పదిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు గోండి మతంలో గౌరవించబడుతుంది.

జై జంగు, జై లింగు

జై సేవా, జై పెర్సపెన్, జై గోండ్వానా

నాలుంఙ్ఞ్ ముండంఙ్ఞ్ నాలుంఙ్ఞ్ జెండాంఙ్ఞ్ |Gondwana Channel|

01. నాలుంఙ్ఞ్ ముండంఙ్ఞ్ నాలుంఙ్ఞ్ జెండాంఙ్ఞ్

  ‌.      1.గాబుర్లి ఆకిత ‌ముండ, జెండా

        ‌ 2.పేన్‌ఘడ్ త ముండ, జెండా

        3. మర్మి న ముండ,.మర్మి కోడ

        4. గోరి,సమాధిత ముండ జెండా

 02. నాలుంఙ్ఞ్ యాదింఙ్ఞ్ 

         1.సుర్ సుర్ యాది

         2.గొటసుర్ యాది

         3.పటసుర్ యాది

         4.కడ్ప,కల్పసుర్ యాది

         నాలుంఙ్ఞ్ జుగదింఙ్ఞ్

         1.కృతవ్ జుగ ఆది

         2ద్వపర్ జుగ ఆది

         3.త్రేతవ్ జుగ ఆది

         4.కలి జుగ ఆది

03. నాలుంఙ్ఞ్ కోన్క్ నాలుంఙ్ఞ్ మూలంఙ్ఞ్

      ‌. 1.కాలన్

        2.తెలంగడ్

        3.సిడాయింఙ్

        4.పొరాయింఙ్

    ‌.    మూలంఙ్

        1.పేన్ మూల

        2.పైర మూల

        3.సోనెటావా

       

4.వోల్ తోడ్యాల్

       

05. పాతి ఉద్వల్ 1.పెర్సాపేన్ దగ ఉద్వల్ పాతి

                           2.సానకారున్ తా పాతి

                           3.నొవ్వొన పాతి

                           4.విజంఙ్ తొహవల్ పాతి

06.డోల్ వాజంఙ్ఞ్ నాలుంఙ్ఞ్

  ‌. ‌‌‌.  ‌‌‌.  ‌ ‌.       ‌.       1.పేన్ డోల్

      ‌‌‌.                     2.మర్మిడోల్

               ‌. ‌.          3.దురాడి(సిమ్గ)డోల్

                            4.సాన డోల్

07.ఉత్త్, తెకే నాల్వీర్,తేత్తా, తెకే నాల్వీర్

                .1.నాల్వీర్ సగ

                2.సియ్వీర్ సగ

                3.సార్వీర్ సగ

                4.ఏడ్వీర్ సగ

08.కాటింఙ్ 1.దేవునార్ కాటి

      ‌.           2అల్వర్ కాటి

                 3మల్వర్ కాటి

           ‌      4.నిల్వర కాటి

        ‌‌‌.        5.పొవ్నార్ కాట

09.వంశ వేలి అని గోత్ర

           ‌ ‌.      

.    1.దేవ్ డలీర్

   ‌ ‌. 2.రావుడ్క్

      3.వోదలీర్

      4.పడుయుర్

____'''______________________________________

01.ముంద్ పన్క్

  .  ‌ బాల్ పన్

      జవాన్ పన్

      మతర పన్

02.ముంద్ ఏలాంఙ్

      సక్రె

     దుపారి

     సందకడీ (పోడ్ద్ మల్సెక్)

03.ముంద్ నర్క డ ఏలా

      నుల్పె

      అదమదరాత్

      పహటె (గొగ్డి కూస్నెకే)

      

04.మాన్యన పవిత్ర యేర్ తుంగ్వల్

                     ‌.

     మొడ్డు అర్త ఏర్

     మర్మిన ఏర్  

     సాత పెజె ఏర్

05.మర్రసియ్వల్ ఏలా

  .   సక్రె

      దుపారి

      పొడ్దుసొంజెర్

      

 06.నాతంఙ్ నా వేలి

       నన్న, బాబల్, తాదో

       బాటో,మామల్,అక్కో

       బాయి,ఆతి,కాకో

       వేలాడ్, బెయే ఆజి

       

   - పుర్క ఓం ప్రకాష్,

ప్రభుత్వ ఉపాధ్యాయుడు,

  లక్షటిపేట్, +919492136463.